L’hypothèse de la singularité repose sur des jalons de l’évolution mis en relation avec les mathématiques, jalons qui ont été rassemblés de manière interdisciplinaire. Ces études ont été développées dans le monde entier par des analystes tels que : A. Nazarethian, A. Panov, G. Snooks, V. Petrenko, D. Christian, E. Jantsch, I. Sklovsky, N. Moiseev, S. Grinchenko, A. Korotaiev, R. Kurzweil, J. Stewart, etc. Mais il existe d’autres auteurs significatifs qui, sans se référer à la Singularité ou à la méga histoire, ont consacré des études à la description des processus et des lois de l’évolution, comme c’est le cas de M.R. Cobos (Silo), qui est une référence pour le courant du Nouvel Humanisme Universaliste auquel nous adhérons.
Les différentes études envisagent l’ampleur d’une crise systémique profonde caractérisée par la croissance ou la diminution de la population, les sources d’énergie, la consommation de ressources non renouvelables, le problème des écosystèmes, l’effondrement du système macroéconomique, les pandémies mondiales, le déséquilibre psychosocial, les ordinateurs moléculaires, le nano et l’ADN, et surtout l’informatique quantique, l’intelligence artificielle, les progrès des neurosciences, la possible découverte de vie extraterrestre, etc.
El libro Futuro No-Lineal, de Akop Nazaretián, merece especial mención para los desarrollos de la big history, por su abundante documentación. Se trata de un libro de referencia que siempre continúa suministrando datos que pueden pasar por alto en una primera o segunda lectura.
Principes fondamentaux
La Singularité dans le processus d’évolution représente un tournant, provoqué par l’effet d’accélération du temps historique.
Au cours du premier milliard d’années d’évolution, depuis le Big Bang, la vitesse des processus s’est ralentie. On considère que c’est le premier stade de l’évolution. Puis, à 10 milliards d’années, dans les entrailles des étoiles de la première génération, les éléments lourds ont été synthétisés et cela a produit une deuxième vague d’accélérations provenant de l’explosion de supernovas. À ce moment-là, un nouveau mécanisme d’auto-organisation a été créé, différent des processus précédents (car les éléments lourds ont besoin d’énergie libre venant de l’extérieur). L’évolution vers la matière organique a commencé et une nouvelle accélération s’est amorcée. C’est ainsi que sont apparus le système solaire et la Terre.[1]
Crédit image: Efbrazil | Calendrier cosmique de Carl Sagan. Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0
Pour décrire l’histoire de l’Univers, le modèle du calendrier cosmique proposé par Carl Sagan prend le Big Bang comme point de départ, plaçant son origine à environ 13,8 milliards d’années, et [suppose] que l’histoire de l’Univers prend une échelle de temps équivalente à une année terrestre. À cette échelle, le Big Bang a lieu le 1er janvier à minuit, l’heure actuelle est le 31 décembre à minuit, et l’ensemble de l’histoire humaine n’occupe que les 21 dernières secondes. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Cosmic_Calendar.png
En ce qui concerne la planète Terre, la vie est apparue il y a 4 milliards d’années. Depuis lors, les crises ont été – jusqu’à présent – évolutives (elles ne sont jamais revenues à un stade antérieur). Toutefois, ces transitions ont signifié la fin du monde pour des formes et des modes de vie obsolètes.
Mario Rodríguez Cobos (Silo) distingue trois périodes dans l’évolution planétaire. La première correspond à la matière et à la vie indifférenciée, allant de l’émergence de la vie sur Terre, il y a environ 4 milliards d’années, à l’émergence des premiers hominidés, il y a environ 4,4 millions d’années. La deuxième période est définie par l’histoire humaine et s’achève avec l’émergence de la troisième période qui correspond à la supraconscience. [2]
Crédits : Esther Vázquez – IHPS
Dans l’univers, un phénomène n’a pas de mobilité isolée, mais il a une mobilité structurelle. « Il est en contact avec l’univers entier, car il est lui-même une fonction du temps, qui est le système le plus vaste », dit Silo.
Toute variation doit être comprise en termes de relation, en termes de structure. De même, l’interprétation de la conscience humaine ou de tout phénomène historique ne peut se faire qu’à travers une compréhension de la structure.
[…] Les mutations humaines et cosmiques sont simultanées, elles sont conjointes.
En considérant le processus historique à l’intérieur du processus universel, nous pouvons le comprendre comme un sous-système qui dépend du plus grand processus.
L’histoire humaine est la période de prise de possession progressive de la matière et de la vie par la conscience, et c’est aussi le passage de l’humain endormi vers l’éveil. C’est un instant de plus de la libération du temps.
C’est l’avancée vers la supra-conscience, la possibilité ultime du déploiement temporel. Pour nous, la « civilisation » s’impose comme le cycle complet d’une période de la spirale. La civilisation est la naissance, la croissance et le déclin des possibilités humaines dans une période de l’univers. C’est pourquoi la civilisation n’est pas séparée des conditions (géographiques) particulières, ni des autres civilisations qui établissent avec elles des concomitances diverses, ni du processus cosmique.
[…] L’hypothèse de changements cosmiques liés aux changements de civilisations est donc très plausible. Dans les grands moments de l’histoire humaine, l' »ordre naturel » change aussi, le climat est modifié, de nouveaux phénomènes apparaissent, des variations se produisent dans toutes les dimensions.
En cela, il n’y a ni cause ni effet, les variations cosmiques et historiques sont concomitantes ou simultanées. Nous devons nous éloigner de toute image mystique ou astrologique. Nous ne parlons pas de l’influence des étoiles sur le processus humain. Nous disons au contraire que les mutations humaines et cosmiques sont simultanées et conjointes.
Nous l’affirmons en appliquant les lois de la concomitance et de la discontinuité universelles jusqu’à leurs conséquences ultimes. Avec cette vision étendue au niveau maximal, nous pouvons entreprendre l’étude plus particulière du sous-système « civilisation » sans oublier (même si nous ne le mentionnons pas) les relations avec l’ensemble plus vaste. Le processus historique s’articule selon des systèmes, des principes et des lois. Nous appliquerons l’optique de la spirale, en partant du point et en allant jusqu’à l’étendue maximale.[3]
Les études de la grande histoire (Big history) ou méga-histoire montrent que dans les 10 à 100 prochaines années, l’accélération du temps historique prendra fin… [4]
Comment arrive-t-on à cette conclusion ?
C’est un résultat mathématique : lorsque le graphique d’une fonction se rapproche de plus en plus d’une ligne droite, il se produit une asymptote qui tend vers l’infini dans la superposition avec l’axe vertical (Événements).
Researchgate
On peut voir sur le graphique que, dans l’évolution de la biosphère, la distance temporelle entre les transitions de phase globales s’est raccourcie selon la même progression descendante que dans l’évolution de l’anthroposphère (c’est-à-dire dans l’histoire et la préhistoire de la société humaine) : chaque phase ultérieure est environ deux tiers plus courte que la précédente. Plus précisément, le raccourcissement de la distance entre les transitions de phase est calculé à α = 2,67±0,15, ce qui (pour une cause encore inconnue) est proche de la base des logarithmes naturels (nombre d’Euler) : 2,71828. [6]
Précisons l’essence de ce phénomène à l’aide d’un exemple simple. Supposons que la durée de la première phase d’un processus soit égale à 1 et que chaque phase suivante soit deux fois plus courte que la précédente. Ensuite la deuxième phase se termine à l’instant 1 + ½ = 1,5 ; la troisième phase se termine à l’instant 1,5 + 0,5/2 = 1,75 ; la quatrième à 1,75 + 0,25/2 = 1,875 et ainsi de suite. Mais quel que soit le nombre de phases de ce processus, aucune d’entre elles ne se terminera au-delà du moment de temps 2. Deux représente la limite de la séquence des transitions de phase d’un tel processus. Dans un tel régime, l’ensemble du processus doit nécessairement se terminer avant l’instant 2. Il en va de même pour l’évolution planétaire, à la seule différence que la durée de la première phase a été de 2,5 milliards d’années et que chacune des phases suivantes a été plus courte que la précédente, non pas de deux, mais en moyenne de 2,67 fois. [7]
En général, en ce qui concerne les crises, il y a un bon accord entre les différents analystes de processus, mais il y a des différences sur la pondération des événements et sur leur durabilité dans le temps.
Pour ces analyses, la Singularité n’est pas une nouvelle révolution, comme les précédentes, mais quelque chose qui implique l’ensemble du processus évolutif depuis les origines lointaines de l’émergence de la vie.
David Christian a établi 9 phases d’évolution qu’il a appelées seuils :
- Le Big-Bang il y a 13 800 Ma (Millions d’années)
- Les étoiles s’illuminent.
- Apparition des éléments chimiques.
- Le système solaire et la Terre (4 500 Ma).
- La vie sur Terre (des premiers êtres vivants il y a 3800 Ma à l’Homo erectus (2 Ma).
- Les humains (Homo sapiens) (200 000 a) – L’apprentissage collectif ou comment les humains sont différents.
- Agriculture (fin de la dernière période glaciaire en 10 000 avant notre ère). Empires antiques Chine et Rome – CE.
- La révolution moderne et la grande accélération (des combustibles fossiles il y a 200 ans à aujourd’hui). L’Anthropocène.
Christian ajoute un 9ème Seuil, avec un point d’interrogation, qui nous mènerait vers le futur qu’il décrit comme : « Un ordre mondial durable (dans 100 ans) jusqu’à la mort du Soleil (dans 4500 Ma) ».
Dans la relation suivante, Alexander Panov développe les transitions de phase ou crises évolutives, en se référant spécifiquement à l’évolution de la vie.
Émergence de la vie sur Terre / procaryotes. 4*109 ans (4 000 Ma)
Crise de l’oxygène ou révolution néoprotérozoïque / vie aérobie / eucaryotes. 1,5*109 ans.
Explosion cambrienne / vertébrés / début de l’ère paléozoïque. 590-510*106 ans.
Début de l’ère mésozoïque / Révolution reptilienne. 235*106 ans.
Début de l’ère tertiaire ou cénozoïque / Révolution des mammifères et des oiseaux. 66*106 ans.
Début de la révolution néogène / hominidés. 25-20*106 ans.
Début de la période quaternaire (anthropique) / premiers hominidés. 4,4*106 années.
Olduvai / homo hábilis / Révolution paléolithique. 2,0-1,6*106 ans.
Coquillage / homo erectus / peuplement de l’Europe et de l’Asie. 0,7-0,6*106 ans.
Achel / homo sapiens archaïque. 0,4*106 années.
Mustie (révolution culturelle néandertalienne) / homo sapiens. 150-100 mille ans.
Révolution du Paléolithique supérieur / révolution culturelle de Cro-Magnon / homo sapiens sapiens. 40000 ans.
La révolution néolithique. 12-9 mille ans.
Révolution des villes / début de l’Ancien Monde. 4 À 3 000 ans avant Jésus-Christ.
Âge de fer / Âge des empires / Révolution de l’âge axial. 800-500 avant Jésus-Christ.
Fin du monde antique / début du Moyen Âge. 400-630 AD.
Première révolution industrielle / début de l’ère moderne. 1450-1550.
Deuxième révolution industrielle / moteur à vapeur, électricité. 1830-1840.
Révolution informatique / début de l’ère post-industrielle. 1950.
Crise et chute du bloc socialiste / Mondialisation informatique. 1991.
L’étude de Panov se termine à cette date (1991), elle ne refléterait donc pas les nouvelles révolutions et crises.
Les crises ne manquent pas depuis les années 1990. Il existe tout un champ d’études et de discussions sur les événements présentant un caractère de transition de phase et leur datation.
Pour continuer la séquence avec nos propres exemples, nous avons suivi le régime d’accélération de la fonction alpha (α = 2.67±0.15), par A. Panov.[5]
Le WTC et les guerres au Moyen-Orient. 2001. (N.d.T.:WTC : World Trade Center; allusion à l’attaque du WTC).
Crise des subprimes / Campagnes militaires au Maghreb et au Moyen-Orient. 2011.
Terrorisme mondial / Génome humain. 2012.
Connexion mondiale par satellite. 2019.
Pandémie de Covid. 2020.
Changement climatique ?
Fin de l’économie de la propriété privée ?
En ce qui concerne les autres transitions de phase, nous pouvons visualiser les éléments suivants pour notre décennie : le nouveau monde géopolitique multipolaire, la révolution quantique, la fusion nucléaire, la cartographie des 86 milliards de neurones du cerveau, la fusion homme-machine, l’émancipation de l’IA (Intelligence artificielle) ou la découverte de la vie extraterrestre.
Mais au milieu de l’accélération du temps historique (dans le tourbillon de la Singularité), il n’est pas facile de fixer une date pour ces transitions, car ce sont des thèmes qui se sont développés, mais qui pourraient néanmoins avoir un moment de détonation.
On observe que, depuis les années 1950, les transitions de phase se chevauchent, accélérant de manière chaotique le temps historique. Les conséquences d’une crise donnée se superposent à l’apparition d’une nouvelle crise, et ainsi de suite…
Mais cette instabilité est-elle durable dans le temps ?
Quelles sont les implications d’un tel déséquilibre pour la conscience ?
Nous répondrons à ces questions dans les prochains articles sur la singularité.
Notes
[1] Akop Nazaretian. Conférence : Les scénarios globaux du XXIe siècle dans le contexte de la méga-histoire (pressenza)
[2] La source de cette structuration sont des conférences données par l’auteur dans les années 1970.
[3] Silo. Conférence : Facteurs intervenant dans la disparition, la naissance et la croissance des civilisations. 1962.
[4] T. Modis 1990, A. Panov 2027, R. Kurzweil 2045, D. Christian 2100.
[5] L’Australien Graeme Snooks, le Russe Alexander Panov et l’Américain Raymond Kurzweil, ayant trouvé une séquence strictement logarithmique dans le changement accéléré des phases de l’évolution sociale et pré sociale, sans encore soupçonner le travail de leurs collègues, ont essayé de poursuivre rétrospectivement la courbe obtenue. Et tous trois sont arrivés au même constat : le graphique de la fonction d’évolution conserve sa régularité, du moins depuis l’apparition de la vie sur Terre.
[6] Andrey Korotayev. La singularité du 21e siècle et ses implications pour la grande histoire : une réanalyse, 2018.
[7] Alexander Panov. Point de bifurcation évolutif. Institut d’astronomie – Univ. Lomonosov, Moscou, 1991.
Voir aussi
Partie 1. Singularité : Principes fondamentaux
Partie 2. Atracteurs et scénarios
Partie 3. Singularité : Représentation (en traduction)
Partie 4. Singularité : un saut évolutif ? (en traduction)
Traduit de l’espagnol par Evelyn Tischer
