Est-il possible de créer simplement une nouvelle monnaie ? Pour ce faire, il est nécessaire de comprendre ce qu’est l’argent, à quoi il sert et qui le contrôle. Le livre ‘Pour vivre libéré de l’argent-dette ¡ Créons nos propres monnaies citoyennes locales !’ (Para vivir libres de dinero-deuda ¡Creemos nuestras propias monedas comunitarias!) présenté à IBERO Puebla, Mexico, explore le rôle de l’échange monétaire dans les sociétés et la question de savoir s’il est viable pour les communautés autonomes de transcender le système international.
Selon ce texte, seuls 3 % de l’argent en circulation dans le monde se présentent sous la forme de billets de banque et de pièces de monnaie ; le reste est créé à partir de prêts bancaires. « Étant en mains privées, l’argent est utilisé pour ce que les entreprises savent faire : faire des affaires », a expliqué Juan Carlos Domínguez Vergara, professeur à l’université jésuite.
Les institutions financières prêtent de l’argent et génèrent des intérêts pour produire des bénéfices. Cela conduit à la spéculation, qui peut être présente dans tout ce qui peut être mesuré en termes monétaires : des biens et services matériels aux éléments de la nature. Le livre se concentre sur ce modèle et se demande si l’argent ne représente plus un bien commun.
Domínguez Vergara a valorisé l’hypothèse avancée par l’auteur, Claudia Caballero Borja, qui affirme que l’argent est utilisé de manière corrompue. « La base de l’argent est la confiance. Le système de marché a transformé la confiance en usure. Nous devons trouver un moyen de le changer ».
L’universitaire a appelé à un paradigme centré sur la collaboration, la créativité et la vitalité. D’où l’intention de nombreuses communautés de consolider un système qui minimiserait l’utilisation de la monnaie d’emprunt et opterait pour un système basé sur l’élimination des intérêts et de la spéculation : son utilisation principale serait la promotion de la production et de l’échange.
Du bilimbique du Mexique révolutionnaire au bitcoin, la création de monnaies n’est pas un sujet nouveau ; le défi réside dans leur opérabilité. « Le plan de ce livre est de créer de l’argent citoyen local. Cela semble facile, mais le système de marché a beaucoup imprégné et a encouragé l’individualisme ».
Toute communauté en développement est confrontée à des processus de désengagement qui sont présents dans les environnements quotidiens, y compris ceux des échanges commerciaux. « Maintenant, nous allons au supermarché et nous sommes servis par une machine », a déclaré Rocío García Bustamante, professeur à IBERO Puebla.
Re-donner su sens au concept ‘argent’ implique un retour aux origines de l’échange, avant les principes classiques de l’économie basés sur l’exploitation et la dépossession. Dans le même temps, elle exige une restructuration de l’idée de richesse en faveur d’une vision des besoins collectifs.
Le livre’ Pour vivre libéré de l’argent-dette’ offre quelques pistes pour identifier ces besoins, avec l’écoute active et la valorisation des priorités communes comme certains de ses piliers. Il parle également d’un paradigme basé sur le fait de donner et de recevoir. « Ce n’est pas qu’il existe une solution au problème. Ce sont des épreuves qui se présentent dans des espaces différents ».
García Bustamante a évoqué le cas de la monnaie citoyenne local Tianguis Alternativo de Puebla, qu’elle a cofondé. Après 15 ans de fonctionnement, l’espace est devenu un forum propice à l’expérimentation de différentes formes de commercialisation : plus de 80% des producteurs échangent des produits à la fin de l’événement.
Vivre l’économie
Claudia Caballero a une longue expérience des monnaies alternatives. Grâce à la plateforme Feria Multitrueke, l’auteure du livre a fait des monnaies citoyennes locales une expérience indispensable dans sa vie. Le manuel découle d’un intérêt pour l’illustration de l’impact social d’une ressource qui va au-delà de la valeur d’échange.
La spécialiste a expliqué : « Lorsque j’achète chez eux avec cette monnaie, il y a de la joie, du bonheur et une envie de partager. Nous savons que nous partageons non seulement les produits, mais aussi le temps et les efforts : le projet de vie, l’idéal que nous essayons de créer une communauté ».
Le contraire se produit dans les échanges avec l’argent conventionnel, où les personnes font partie d’un portefeuille de clients dont le seul but est la consommation. La contre-proposition consiste à consolider la figure du pro-sommateur : des consommateurs qui produisent. « Nous réfléchissons à ce que nous allons produire pour satisfaire les besoins de la communauté.
Caballero Borja a reconnu que le changement de paradigme nécessite des ajustements considérables au niveau culturel qui remettent en question le mode de vie, toujours dans une clé collective. La communauté, a-t-il complété, se construit constamment dans la dynamique de la vie quotidienne.
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Publié à l’origine dans IBERO Puebla
